石原吉郎書附け 一 点燭 (その４)

　私はこの小文の初めに、詩的覚醒の時点ですでに、石

原氏が詩を通して明らかにすべき世界は、明確に予感さ

れ自覚されていたとみてさしつかえない、と書いたが、

それはつまり、「見たもの」がすでにはっきりと石原氏

の内にあった、詩との邂逅以前にすでに石原氏の内に詩

的表現を与えられるべき世界は整えられていた、という

ことなのである。「この見たもの」をいかにして「見た

とい」うか、つまり「見たもの」を事実に即していかに

的確に表現し形象化するか、この難問を解決するものと

してやがて石原氏の前に詩がたち現われていたのであっ

った。詩との出会いが、石原氏にとってほとんど決定的、

根源的な意味合いを持つゆえんである。

　したがって石原氏にとって、なぜ詩を書かねばならな

いか、何を詩に表現しようとしているのであるかーー即

ち詩を書く意味が最も明らかな形で見えもし、自覚され

もしていたのは、詩的覚醒の始原点(詩的点燭の時点)

であったと言えるだろう。その後の石原氏の詩作、『石

原吉郎詩集』に収められた作品のすべてが、この詩的覚

醒の始原点への絶えざる遡行と確認という姿で営まれて

いる。そして遡行と確認が同時に発展であり、新たな発

見、出発につながるという点に、石原詩のきわだった特

徴をみることができる。













以下、ニの(その１)に続きます。

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