詩集『幻影哀歌』など (その８)

　決して歌ったことのない小鳥が

　煙になって

　逃げた

　化粧水のつめたい朝

　消えてゆくものは歌わなくても

　美しい



　　　　　　　　　　　　＜朝の底で＞



　どこにもいないわたしを

　探せば探すほど

　どこにもいないわたしは

　疲れすぎていなくなる



　　　　　　　　　　　　　＜誰もいない海辺で＞



　『死』がわたしのことを

　必死になって考えている時

　『生』が空の深みから

　糸を垂れて

　黙って釣りをしていたりする



　　　　　　　　　　　　　＜兎が仕組んだ罠＞



　きみとあたしの周りは

　きみとあたしが知らない秘密でいっぱい

　だけど　この黙っている林檎の中で

　ナイフが光っているのを

　ふたりは知っている

　この秘密だけ　誰も知らない



　　　　　　　　　　　　　　　　　＜人生はセンタク＞



　このような新鮮な表現が、詩集のそこここ

にみられ、これらの詩句は詩を読む楽しさを

私たちに味わわせてくれる。しかしこれらの

詩句は詩全体の中から独立したもののように

浮び上ってきわだち、単独に生きているよう

な点がある。仮に今後これらの詩句の持つ新

鮮さが色褪せたとしたならば、日登氏の手元

に残るものは何だろうか。「不安」「絶望」「死」

「不在」「無価値な空間」「無意味な価値」「不

毛」「不可能」「形而上学の遊び」といったよ

うな言葉がそこここに使われ、詩句としての

生命力を得ている。しかしこれらは、極言す

れば日登氏の感覚やイメージを表現するため

のいわば表現上の技法として生かされている

のであって、「不安」なり「絶望」なり「死」

なり「形而上学」的世界なりの、日登氏に於

ける内実をきりひらき呈示するものとはなっ

ていない。豊かな感性を創りはぐくむところ

の内的世界の深化を通して感性の豊かさ柔軟

さを更にどう発展させていくかが(＜朝の

底で＞＜兎が仕組んだ罠＞＜ブックエンドご

っこ＞等はそのことに成功した作品だ)これ

からの日登氏の課題であるだろう。私は、日

登氏がこぼれた水の新鮮さをいつまでも持ち

つづけ、その底に世界の深さを湛えていくよ

うにと願うものである。











　「詩学」　１９６９(S４４)年　５月号より

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